第四十九章三束町夜观力士（2/5）

“不急。”小心避开一个扛着棒手振，沿街叫卖的货郎，高师盛站在一家能剧舞台前，饶有兴致。

台上表演的狂言猿乐戏，一人扮成山中猿猴，一人扮成验修僧，用滑稽幽默的对白，相互挖苦取笑，逗得弥七郎拍手大笑。

看了没一会儿，众人的目光又被一阵震天的呼喊声吸引，前方不远处的角抵校场正在举行‘相扑劝进打’。

两名身高体壮的昂藏大汉，赤裸上身，只穿犊鼻短裤在角抵场中扭抱滚打，呼喊不绝，角力相搏，端的是震天动地，看的两旁观战众人，挥抄呐喊，颜役目不停敲着小锣，绕场圈走，催促观众下赌注。

相扑古称角抵，亦称角力、角觝。始见于《秋津书纪·垂仁纪》自垂仁大王七年七月七日，野见宿弥跟当麻蹶速角力取胜的故事。

角抵是在奈良时代以后才开始兴盛，养老三年，朝廷设‘拔出司’，后改称相朴司，角抵也正式改名为相扑。

平安时代，每年七月七日都有相扑节，镰仓时代以后作为武士的武技而在武家中盛行，发展到时下已经成为罕有的全民娱乐，且与民间祭神、驱魔、庆祝丰收和占卜生产凶吉等日常息息相关的事情拉上关系。

如每年插秧节，都会在滨名远海的滨名神社里，安排相扑名士表演单人相扑，把看不见的神佛精灵，当成对手举行祭祀仪式，且神社内的大祝神官也会亲自下场，表演象征性的相扑。

神官们扉开祭神仪式，就会分成两组，对峙双方互相推搡、推胜者一方被认为是当年能够取得农业丰收。

镰仓时代，在镰仓的鹤岗八幅宫神社一带供奉着相扑十六番。武士门弟中所喜欢的《曾我物语》里就有河津三郎同俣野五郎的相扑，以及后来织田信长在近江常乐寺举办的相扑，都是很有名的活动。

由祭神相扑演变成为修缮神社和寺院而举行的化缘相扑，则是从室町时代末期才开始盛行的，最早有明确记载的是在正保二年为重建光福寺，举行了十天的相扑表演。

建御雷神同建御名方神的争夺故事也可看成是有关相扑的传说，但其中的握手动作是古代相扑的招式，相扑的四十八手早在镰仓时代就已经编出来了。

市井相扑手，则如武士一般皆有名号，通过父子师徒相传。镰仓幕府就曾传令“须择诸道州郡膂力高强、天下无对者，方可夺其赏。”