有一种爱情,叫做彼此适合

莎士比亚曾这样形容爱情,“爱情是生活的火花,友谊的升华,心灵的吻合。如果说人类的感情能区分等级,那么爱情该是属于最高的一级”。爱情的本来其实很简单、很纯粹,就是两个相互契合的灵魂轻松、自然、默契的相处。

而在当下这个物质泛滥的社会,人们总是喜欢将许多物质的东西和爱情捆绑在一起,让原本单纯无杂的爱情掺染了太多“铜臭味”,而变得面目全非。

其实很多时候,爱情不过就是两个人的彼此适合。

而李奇和江可就完美地诠释了什么叫做彼此适合的爱情。

彼此适合不单是家庭、职业、社会地位的相称,更重要的是脾性、喜好、三观的一致。

李奇和江可是在朋友的聚会上认识的,从互相有好感到发现特别聊得来,很快两个人就在一起了。

江可出生在一个书香世家,从小在笔墨纸砚书卷的浸染下长成了一个温静淡雅的女孩子;李奇则是从小在家风很严的家庭长大,自幼喜好读书,长大以后入了西方哲学的“毒”,外人看来显得迂腐顽固、不入主流,但江可觉得他温文儒雅、才华横溢,是难得一遇的有趣的灵魂。李奇也觉得朋友眼里“佛系”的江可不与世俗相争,是个淡雅脱俗的女子。

两个人都很喜欢读书,尤其钟爱历史和哲学。两个人第一次见面就从中国传统伦理道德谈到西方哲学史,从孔子、孟子、庄子谈到苏格拉底、柏拉图,从韩愈、朱熹谈到康德、卢梭和尼采……两个独特而孤独的灵魂惺惺相惜,只恨相见太晚。

可见,彼此适合的爱情并不只是物质上的“门当户对”,更为重要的是精神和灵魂层面的“门当户对”。

外在物质条件的相称只能决定未来生活上是否富足、协调,而精神和灵魂层面的契合却决定了两个人爱情和生活的质量。尽管家庭背景、社会地位在很大程度上决定着一个人的脾性、喜好和三观的养成,但我们并能仅从这些外在的、无可改变的东西来判断一个人的性格、价值观。只有内在的价值观才决定着两个人是否真正彼此适合。

彼此适合并不只是“你有我无”,更重要的还是“你进我退”。

江可是个心思细腻而太过感性的女孩子,朋友总戏称她为“小林黛玉”。而李奇则恰恰相反,他理性、严谨、一丝不苟,再大的事他也不为所动。

李奇曾望着江可的眼睛说,你的眼睛,太过多情。的确,江可之前谈过几段无疾而终的恋爱,每一段她都倾尽全力去爱,在爱情里她总是小心翼翼、患得患失,总害怕伤害别人、时刻考虑着对方的感受,最终只让自己受了伤。

李奇深知江可的脾性,他知道她想要什么,知道她在乎什么、担心什么,所以他总是能恰到好处地给到江可想要的东西。他知道江可太过细腻,容易多想,他就尽可能地给到她十足的安全感,总是让她时刻感觉到他的爱。

而李奇在遇到江可之前,是个不亲近女人的“怪胎”,他特立独行、遗世独立;遇到江可之后,完全变了模样,变得感性、柔软而多情。他曾对江可说,你就是我的整个感性世界。他时常在江可面前黏黏糊糊、撒娇卖萌像个孩子。

这种爱情就像,一把钥匙开一把锁,互相咬合的齿轮——一切都刚刚好。

一生多情倾汝身。我所有的一切都是为你而生。江可总夸李奇有才华,而李奇只说,我最大的才华便是爱你。李奇的内心世界从不被外人所知晓、懂得,而江可总能恰如其分地回应他。大概,这就是彼此适合的爱情吧。

两个相互契合的人在一起才不累,爱情才能走得长久。

江可说,两个脾性、三观相差太多的人在一起,空有相爱,也很难走得下去。

她和李奇都喜欢读书品茶、红袖添香富有诗意的生活,李奇会给她写信、作诗,晚上在床头为她读书;江可会为他泡茶,做香囊,听他弹琴,听他读书,陪他练字。

他们都不太喜欢闹热的地方,所以除了在家里读书弹琴,他们偶尔会去那些幽静的小地方走走停停;他们都不追求太过富足的物质生活,所以工作不必太忙碌,能糊口就好,衣服不必太华丽,舒服惬意就好,饭菜不必太可口,健康自然就好。

倘若让一个追求功名利禄的人和一个淡泊名利的人在一起,那必定是水火难相容的。生活不只是柴米油盐,共同的生活追求、人生信仰才是最重要的。

江可说,她从来不会为了什么事情和李奇争执,因为无论大小事情,她和李奇的想法总是相差无几。

她从不必担心他们的爱情还能保鲜多久的问题,因为他们读的书越多,可以讨论的话题就越多,而不会厌烦。更为重要的是,他们都把对彼此的爱视作一种神圣的信仰,小心翼翼,像个朝圣者,只钟情对方一辈子。

这样彼此契合的两个人,自是不必担心爱情能否长久,因为他们本就为对方而生,再加上时间的磨合,这样的爱情必定稳定而长久。

有一种爱情,叫做适合彼此,他们不只是天生的相互契合,还有后期相处过程中的相互磨合。

对一个人动心很容易,但爱情不只是一瞬间的心动,是一辈子长久的爱护和扶持,是一辈子都不会退却的激情和厚爱,是生生世世不离不弃的神圣信仰。

而唯有适合彼此的爱情才算得上是真正意义上的爱情,彼此契合,两个人才相处不累,才能你进我退,相得益彰,才能真正走得长久。

愿你,也能有幸拥有这样一段适合彼此的爱情。

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